大寮顶上菜地的包菜长大了，也到了换季的季节，收包菜正是其时。
几位收包菜的居士，好像有使不完的力气。一颗颗包菜被她们快速拔起，并抖掉根部的泥土，然后放下。接着，另一位居士拾起，砍掉根部和老叶，鲜嫩翠绿的包菜就现出了真容。地上摆了几个菜筐，包菜一颗接一颗从居士手中滚落到筐里。包菜的种植面积不大，却收了有十来筐。
包菜压弯了扁担，挑包菜的居士笑着稳住了摇晃的身子，欢喜地迈开了脚步。为三宝做事总是能给大家带来快乐，尤其在收获劳动成果时。
我们的妄念如同居士手中的包菜，拾取一个再放下，接着再拾取一个再放下……居士还有休息的时候，而我们的妄念却从不见休息，哪怕是睡觉时。奇怪的是，虽然心中总有妄念转，但是却不觉疲惫。那是因为我们没有身心清净的体验，只有少数懂得寂静的人，才知道无妄清净是多么的美妙。
我们的心之所以抓住妄念不放，是因为妄心具有相续和执取的特点，于是就起了业相。有了业，我们就会被业力系缚，从而不得自由，苦就接踵而来。
而在妄念纷飞的过程中，我们却十分的冤枉。我们的妄念如同这个物质世界成住坏空一样，有着生住异灭的特点，没见过谁的妄念可以长存于世。既然妄念如波浪般前赴后继，生生灭灭，那我们跟着妄念跑又有什么意义，徒然增业。
去掉妄念需要一步步地修行，那是长远的过程。眼下，我们虽然停不下念头，但是我们可以使念头转向。我们可以学习佛法，去追求、开发我们本具的佛性，让我们的身心得到寂静。
包菜一颗接一颗滚落到筐里，我们学习的脚印也一个接一个。包菜筐满了，而我们学佛却任重而道远。但只要坚持不懈，终有一天我们会妄消真显，觉悟本心。
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